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@a中华文化海外传播@9Zhong Hua Wen Hua Hai Wai Chuan Bo @e话语权·价值观与影响力——以中华老字号为中心的考察@f张恒军,吴秀峰著
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@a北京@c中国社会科学出版社@d2019.10
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@a378页@d24cm
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@a跨文化传播是在人与人之间展开的，它展示了主体间性的思维转向。与传统传播学追求同质化的传播效果不同，跨文化传播指向的是异质融合的传播效果，也就是差异中的进行文化意义。本书讨论了主体间性问题。把“我与他”的主客体思维转换为“我与你”的主体间性思维。任何传播中的意义不是在主体自身形成的，而是在主体和主体之间形成的。进一步将主体间性转换为文化间性，认为形成文化的互惠结构，提高个体超越自身和与其他文化互动的能力，是建构完整的自我意识的基础。同时认为，关于主体间性这种转向存在于媒介的他者文化叙事过程中，对《纽约时报》等媒体的他者文化叙事进行反思。
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@a话语权·价值观与影响力——以中华老字号为中心的考察@Ahua yu quan·jia zhi guan yu ying xiang li——yi zhong hua lao zi hao wei zhong xin de kao cha
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@a中华文化@x文化传播@x研究
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@a张恒军@9Zhang Heng Jun @4著
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@a吴秀峰@9Wu Xiu Feng @4著
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@aZUCC@dG12@e51
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| 中华文化海外传播：话语权·价值观与影响力——以中华老字号为中心的考察/张恒军,吴秀峰著.-北京：中国社会科学出版社，2019.10 |
| 378页；24cm |
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| ISBN 978-7-5203-5478-3：CNY 118.00 |
| 跨文化传播是在人与人之间展开的，它展示了主体间性的思维转向。与传统传播学追求同质化的传播效果不同，跨文化传播指向的是异质融合的传播效果，也就是差异中的进行文化意义。本书讨论了主体间性问题。把“我与他”的主客体思维转换为“我与你”的主体间性思维。任何传播中的意义不是在主体自身形成的，而是在主体和主体之间形成的。进一步将主体间性转换为文化间性，认为形成文化的互惠结构，提高个体超越自身和与其他文化互动的能力，是建构完整的自我意识的基础。同时认为，关于主体间性这种转向存在于媒介的他者文化叙事过程中，对《纽约时报》等媒体的他者文化叙事进行反思。 |
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正题名：中华文化海外传播
索取号：G12/51
预约/预借
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登录号
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条形码
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馆藏地/架位号
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状态
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备注
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1
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674206
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202674206
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文艺社科书库/
[索取号:G12/51]
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在馆
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架位导航
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2
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674207
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文艺社科书库/
[索取号:G12/51]
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在馆
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202674208
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文艺社科书库/
[索取号:G12/51]
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在馆
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