|
000
|
01605nam0 2200265 450
|
|
001
|
2044460557
|
|
005
|
20201123140818.60
|
|
010
|
|
@a978-7-5203-6097-5@dCNY98.00
|
|
100
|
|
@a20200616d2020 em y0chiy0110 ea
|
|
101
|
0
|
@achi
|
|
102
|
|
@aCN@b110000
|
|
105
|
|
@af z 000zy
|
|
200
|
1
|
@a两宋功利思想研究@9Liang Song Gong Li Si Xiang Yan Jiu @f王浦劬,赵滕著
|
|
210
|
|
@a北京@c中国社会科学出版社@d2020.04
|
|
215
|
|
@a284页@d17cm
|
|
330
|
|
@a利益分析方法是马克思主义政治学的重要方法。利益分析方法从人与自然的生产关系出发，基于人与人的社会关系，以人的需求和实现的历史发展规律，理解和揭示人的社会活动和政治活动的本质及其规律性发展。运用马克思主义世界观和方法论，对中国传统的功利思想加以正确的批判、辨析、扬弃和吸收，紧密结合历史和时代的实践加以创造性转化和创新性发展，是深入研究和构建中国特色利益政治学的重要维度。本书分三阶段介绍了两宋功利思想。其中，北宋前中期阶段主要介绍了李觏、王安石及“皇祐三先生”尤其是王开祖的功利思想；北宋后期阶段主要介绍了“永嘉九先生”中的周行己、许景衡、刘安节、刘安上的功利思想；南宁阶段主要介绍了永嘉学派中郑伯熊、薛季宣、叶适、陈傅良的功利思想以及永康学派陈亮与朱熹的“义利王霸之辩”。两宋功利思想可以看成儒家思想内生的“现代性”因素，无疑是儒家思想的另一重要侧面，经过深入研究和阐述，通过创造性转换和创新性发展，这些思想无疑可以通达于现代哲学，对于古老中华文明的伟大复兴发挥独特意义和作用。
|
|
606
|
0
|
@a功利主义@x思想史@x研究@y中国@z宋代
|
|
606
|
0
|
@a伦理学
|
|
690
|
0
|
@aB244@v5
|
|
690
|
0
|
@aB82-064@v5
|
|
690
|
|
@aB82@v4
|
|
701
|
0
|
@a王浦劬@9Wang Pu Zuo @4著
|
|
701
|
0
|
@a赵滕@9Zhao Zuo @4著
|
|
801
|
0
|
@aCN@bHNYZ@c20201123
|
|
905
|
|
@aZUCC@dB82@e170
|
|
|
|
|
| |
| 两宋功利思想研究/王浦劬,赵滕著.-北京：中国社会科学出版社，2020.04 |
| 284页；17cm |
| |
| |
| ISBN 978-7-5203-6097-5：CNY98.00 |
| 利益分析方法是马克思主义政治学的重要方法。利益分析方法从人与自然的生产关系出发，基于人与人的社会关系，以人的需求和实现的历史发展规律，理解和揭示人的社会活动和政治活动的本质及其规律性发展。运用马克思主义世界观和方法论，对中国传统的功利思想加以正确的批判、辨析、扬弃和吸收，紧密结合历史和时代的实践加以创造性转化和创新性发展，是深入研究和构建中国特色利益政治学的重要维度。本书分三阶段介绍了两宋功利思想。其中，北宋前中期阶段主要介绍了李觏、王安石及“皇祐三先生”尤其是王开祖的功利思想；北宋后期阶段主要介绍了“永嘉九先生”中的周行己、许景衡、刘安节、刘安上的功利思想；南宁阶段主要介绍了永嘉学派中郑伯熊、薛季宣、叶适、陈傅良的功利思想以及永康学派陈亮与朱熹的“义利王霸之辩”。两宋功利思想可以看成儒家思想内生的“现代性”因素，无疑是儒家思想的另一重要侧面，经过深入研究和阐述，通过创造性转换和创新性发展，这些思想无疑可以通达于现代哲学，对于古老中华文明的伟大复兴发挥独特意义和作用。 |
| ● |
正题名：两宋功利思想研究
索取号：B82/170
预约/预借
| 序号
|
登录号
|
条形码
|
馆藏地/架位号
|
状态
|
备注
|
|
1
|
671245
|
202671245
|
文艺社科书库/
[索取号:B82/170]
|
在馆
|
架位导航
|
|
2
|
671246
|
202671246
|
文艺社科书库/
[索取号:B82/170]
|
在馆
|
架位导航
|
|
3
|
671247
|
202671247
|
文艺社科书库/
[索取号:B82/170]
|
在馆
|
架位导航
|
