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@a任辉, 1967年生, 男, 汉族, 枣庄学院文学院文艺学专业副教授。
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@a有书目 (第247-248页)
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@a道德规范在实践中可靠的保障就是道德自律, 道德理想就是“道德律”, 即“道德金律”。伦理学上有关“道德金律”的典型学说, 中国古代的孔子的“己欲立而立人, 己欲达而达人”之“忠道”与基督教、康德等的相关学说皆有共同之处。但是也有重大区别: 孔子的学说属于世俗样态的, 其有效性依靠的是道德“他律”; 而基督教道德律是宗教性质的, 康德的学说是理性主义的, 后二者在道德实践中的有效性依靠的是“自律”, 它更具有一定程度上的现实性。“道德金律”的要件在于其必不可缺的“权利观”这个必要且不充分的条件, 它和人类理性不断互相促进也互为条件。道德内容、道德实践的律己形式取决于社会文化系统。权利观念也是人类理性发展随带的结果, 因为人类文明的发展与进步只能依靠理性。当然人类理性也是受限的, 它是一个历史过程, 但从整体来说人的理性具有自我修正、自我调节、自我完善的的能力, 所以道德律具有趋同性而渐趋成熟和完善。
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道德有效性问题研究/任辉著.-北京:中国书籍出版社,2020.11 |
248页;25cm.-(中国书籍学术之光文库) |
使用对象:道德有效性问题研究者 |
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ISBN 978-7-5068-8137-1(精装):CNY 95.00 |
道德规范在实践中可靠的保障就是道德自律, 道德理想就是“道德律”, 即“道德金律”。伦理学上有关“道德金律”的典型学说, 中国古代的孔子的“己欲立而立人, 己欲达而达人”之“忠道”与基督教、康德等的相关学说皆有共同之处。但是也有重大区别: 孔子的学说属于世俗样态的, 其有效性依靠的是道德“他律”; 而基督教道德律是宗教性质的, 康德的学说是理性主义的, 后二者在道德实践中的有效性依靠的是“自律”, 它更具有一定程度上的现实性。“道德金律”的要件在于其必不可缺的“权利观”这个必要且不充分的条件, 它和人类理性不断互相促进也互为条件。道德内容、道德实践的律己形式取决于社会文化系统。权利观念也是人类理性发展随带的结果, 因为人类文明的发展与进步只能依靠理性。当然人类理性也是受限的, 它是一个历史过程, 但从整体来说人的理性具有自我修正、自我调节、自我完善的的能力, 所以道德律具有趋同性而渐趋成熟和完善。 |
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正题名:道德有效性问题研究
索取号:B82/234
 
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